Shalom! Aprovecho que el 1º de mayo se conmemora el Día de los Trabajadores para tirar del hilo etimológico y arrojar un haz de luz sobre un aspecto oculto o tal vez inadvertido.[shashin type=”photo” id=”571″ size=”small” columns=”max” order=”user” position=”center”]

De la raíz עבד obtenemos la palabra trabajo  עבודה avodá con su respectiva declinación verbal en 3ª persona masculino singular:

Pasado: avád עבד

Presente: ovéd עובד

Futuro: iaavód יעבוד

Ejemplos:

avodát iad עבודת יד trabajo manual, artesanal

mifléguet haavodá מפלגת העבודה el partido laborista

avodót pérej עבודות פרך trabajos forzados

De la misma raíz en cuestión obtenemos la palabra esclavo עבד éved , como recitamos hace unos días en la festividad de Pésaj:

Avadím haínu leParó beMitzraim עבדים היינו לפרעה במצרים Esclavos fuimos del Faraón en Egipto

Bajo otra familia verbal encontramos la misma raíz  en el término elaboración עיבוד ibúd con su respectiva declinación verbal en 3ª persona masculino singular:

Pasado: ibéd עיבד

Presente: meabéd מעבד

Futuro: ieabéd יעבד

Ejemplos:

ibúd netunim עיבוד נתונים elaboración / procesamiento de datos

ibúd velajan עיבוד ולחן arreglos (musicales) y melodía

Llama entonces la atención que las palabras trabajo (avodá), esclavitud (avdút) y elaboración (ibúd) compartan su raíz en hebreo.

¿Qué nos querrá decir esto? ¿Que el trabajo esclaviza? ¿Que debemos transformar nuestro hábitos de trabajo para no ser sus esclavos? Y tal vez que si un esclavo trabaja en sí mismo, va en camino de su propia libertad?

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Trabajadores, no esclavos

Ya lo anunciaba el Rav Kook (1865-1935): “Podemos encontrar un esclavo que en su espíritu es libre, y a su vez, un hombre libre que su espíritu es de esclavo.”

Lehitraot ! להתראות Hasta la próxima !